27 - [ 1 / 1 / 711 ] محمد بن معاذ : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند افطاره ( 1 ) . روى عنه حصين بن عبد الرحمن . وانما هو معاذ أبو زهرة . ويقال أبو حنيفة ( 2 ) سمعت أبي يقول كما قال . 28 - [ 1 / 1 / 715 ] محمد بن مالك بن المنتصر عن انس ( 3 ) بن مالك روى عنه المطلب ( 4 ) وانما هو عمر بن سويد ويقال عن . . ( 5 ) سمعت أبي يقول : هو عمر بن سويد عن محمد بن مالك بن المنتصر ( 6 ) الأصبهاني عن انس . 29 - [ 1 / 1 / 735 ] محمد بن ميمون عن ( 7 ) بلال مؤذن مسجد دمشق . وانما هو مؤذن بيت المقدس ( 8 ) . سمعت أبي يقول : لا أعرف محمد بن ميمون ولا بلالا هذا .

--> ( 1 ) تتمة الترجمة في التاريخ " لك صمت - قاله لنا موسى سمع عبد العزيز بن مسلم سمع حصينا . مرسل " وفى التاريخ أيضا 4 / 1 / 1568 " معاذ أبو زهرة قال حصين ، مرسل . قال يحيى بن معين " وعلقت عليه انه مرقع عند أبي داود من وجه آخر عن حصين " عن معاذ بن زهرة " ولابن السنى من وجه ثالث " عن حصين عن رجل عن معاذ رضي الله عنه " فإن كان خطأ فممن فوق البخاري ( 2 ) كذا وقع في الأصل ولم أجدها في الجرح والتعديل ولاغيره وأخشى ان يكون الصواب " ويقال ابن زهرة " . ( 3 ) تتمة الترجمة في التاريخ " قال كانت أبواب النبي صلى الله عليه وسلم تقرع بالأظافير . قال لنا مالك بن إسماعيل سمع المطلب بن زياد عن أبي بكر بن عبد الله " . ( 4 ) المفهوم من التاريخ ان المطلب روى عنه أبى بكر عن محمد بن مالك ، وصرح بذلك في الأدب المفرد الباب " 500 " وكذلك يعلم من التهذيب ( 5 ) ترك في الأصل بياضا وكتب " كذا " ( 6 ) هذا لا يقتضى خطأ ما في التاريخ والأدب ، وانما تابع عمر أبا بكر ( 7 ) هكذا في التاريخ والجرح والتعديل وغيرهما ويأتي ما بينته ووقع في الأصل " بن " وهو من خطأ الناسخ ( 8 ) وفى التاريخ نفسه 1 / 1 / 1826 " بلال مؤذن بيت المقدس " .